一个邪恶的“幽灵”飘荡在中华大地

“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”。其实这只说对了一半。

因为事实上，早在1917年之前，马克思主义已经传入了中国。

众所周知，自明治维新开始，日本开始全面脱亚入欧。日本学习西方，不像中国仍然以“中学为体”，而是全面的在各个领域向西方靠拢。除了科学技术，在思想领域，各种思潮各种学派毫无禁忌的被介绍到日本社会，马克思主义便是其中之一。

例如，日本在1890年代就出现了介绍社会主义的著作：福井准造1899年的《近世社会主义》、幸德秋水1903年的《社会主义神髓》等等。

此时，大量中国留日学生、革命党人和知识分子通过日文书刊、日译马克思主义著作以及日本社会主义者的著作，把这些思想带回了中国。

日本人对于马克思主义在中国的传播起到了一个非常关键的作用，他们翻译的西方政治、经济、哲学著作，大量采用汉字，重新创造出一大批崭新的社科词汇：社会、主义、资本、 阶级、无产阶级、资产阶级、经济、哲学、唯物、唯心、革命等等，否则，中国人翻译成“德莫克莱西”、“赛因斯”的话，无论如何难以理解西方文字中的这些概念。而日本人把很多西方思想翻译成了中国知识分子可以阅读的汉字语言，极大的帮助了西方思想在中国的传播。

毫不夸张的说，日本是马克思主义以及其它西方思想进入中国的重要“中转站”。

1904年11月13日，幸德秋水和堺利彦在《平民新闻》第53号刊载《共产党宣言》的日译文。这是日本最早的日译本之一。

1920年，陈望道根据幸德秋水的日译本，翻译了中国最早的《共产党宣言》经典译本。

至此，大批中国留日学生以日本作为中转站，成为马克思主义进入中国的“搬运工”。1901—1906年间，中国留日学生已经翻译了20多部社会主义相关著作，其中就包括幸德秋水的《社会主义神髓》、福井准造《近世社会主义》等。

值得注意的是，1900年前后的中国人看到的“马克思主义”，是一个混合了很多西方元素的东西，其中不但有马克思主义，还有社会主义，无政府主义，工人运动思想，进化论等等，也就是说，马克思主义只是作为西方现代社会科学、社会主义学说的一种被介绍到普通中国，被中国知识分子拿来讨论“中国应该怎么办”，并不是以“共产主义革命纲领”的形式出现。早期传播马克思主义的人，并不都是后来共产党的成员。国民党革命派、无政府主义者、自由主义者、社会主义者都在阅读和介绍马克思。

而在日本，马克思主义和天空中闪过的流星一样，一划而过。可以说，日本人看了一眼马克思就把他抛进了历史的垃圾堆，正如当年日本学习中国时，将科举，缠足，宦官制度当作垃圾给扔了。幸德秋水本人也从社会主义逐渐转向无政府主义。

直到十月革命的一声炮响。

如果说，中国人从日本了解到的是马克思主义经济学、社会主义理论、阶级斗争、剩余价值、唯物史观，那么，经过苏俄这个二道贩子包装过的马克思列宁主义则更多的侧重列宁主义、布尔什维克党、无产阶级专政、民主集中制和暴力革命。

日本只是告诉中国：马克思主义是什么，但苏俄告诉中国：共产党如何夺取政权。俄国革命为中国人提供了一个活生生的实例：枪杆子里面出政权。这是日本人无法做到的。

共产主义这个星星之火在中国得以燎原，离不开李大钊、陈独秀、李达、陈望道加上苏俄/共产国际的鼓动。1921年中共成立之后，马列主义已经不是早期的纯马克思主义，而是一个被阉割了的马克思，和以暴力革命为基本指导思想的准宗教组织，正如《共产党宣言》所说的那样，是一个“幽灵”飘荡在中华大地上。