中国今(12日)在北京人民大会堂举行“纪念孙中山先生诞辰160周年大会”，大陆国家主席习近平出席并发表讲话时，指“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者”，并强调中共的执政成果“完全可以告慰孙中山先生的英灵”。
“逢五逢十”是中共在政治文化与官方纪念中的重要传统，通常采取更高规格的纪念活动。习近平与中共中央政治局其他6位常委都出席今日大会，会议由大陆全国政协主席王沪宁主持，习近平发表约35分钟的讲话。值得注意的是，习近平五度提及“三民主义”。
习近平表示，孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱。他说，孙中山先生的杰出贡献永载史册，他在中国人民心中享有崇高威望，受到海内外全体中华儿女由衷景仰。
习近平称，“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。”
习近平指出，孙中山先生当年关于未来中国建设的很多构想，在《建国方略》中描绘的筑铁路、铺公路、开通讯、兴水利、凿运河、修港口、建厂矿等一系列宏伟蓝图，不仅早已成为现实，而且比他构想和描绘的更为丰富和宏阔。
习近平接著提到，“现在，我们伟大的祖国巍然屹立于世界东方，经济总量稳居世界第二，人民生活实现全面小康，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，正在为人类社会发展进步不断作出新的贡献。这一切，完全可以告慰孙中山先生的英灵。”
习近平在讲话最后表示，“以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，是中国共产党和中国人民的新长征，也是实现孙中山先生『振兴中华』理想的必由之路。我呼吁，海内外全体中华儿女更加紧密地团结起来，继承孙中山先生的遗志，同心协力共襄中华民族伟大复兴盛举，不断把近代以来我国各族人民孜孜以求的伟大梦想变成美好现实!”。
既然如此，纪念孙中山最好的方式，除了献花、讲话、回顾他的丰功伟绩之外，还有一个最简单的方法：把孙中山临终前留下的遗嘱重新拿出来读一遍。看看一个人临死之前最放心不下的是什么，再看看后来的人究竟继承了什么。
孙中山1925年的《国事遗嘱》其实很短。开头就说，他奋斗四十年的目的，是求“中国之自由平等”。随后要求同志继续按照《建国方略》《建国大纲》《三民主义》和国民党第一次全国代表大会宣言努力。他临终前还特别点了两件急事：召开国民会议、废除不平等条约。
如果公平地说，其中相当一部分，中国共产党完全有资格说自己完成了。
国家摆脱列强控制，不平等条约成为历史，中国实现工业化，铁路、公路、港口、水利、电力、通讯遍布全国。今天官方讲话特别提到孙中山《建国方略》中关于铁路、公路、港口、工矿等设想，说这些蓝图不仅成为现实，而且规模远远超过他当年的想象。这一点并不需要为了政治立场去否认。
那另外半张遗嘱呢？
孙中山留下的并不只有“民族独立”和“国家富强”。还有民权。
翻开孙中山1924年亲自写的《建国大纲》，里面有一些今天读起来非常具体的设计：人民拥有选举、罢免、创制和复决四项政治权利；地方达到自治条件以后，人民直接选举官员和议员；国家建设分为军政、训政、宪政三个阶段。
这里必须替历史说一句公道话：孙中山不是今天意义上的西方式自由民主主义者。他确实主张革命时期可以实行军政，也设计了一段由革命党主导、教育人民使用政治权利的“训政时期”。所以仅仅拿“训政”两个字出来证明孙中山支持长期一党统治，也说得过去一半。
问题是：孙中山给训政设计了终点。
他的《建国大纲》写得相当明确。地方自治成熟以后进入宪政；全国超过半数省份达到条件，就召开国民大会制定宪法；宪法颁布后举行全国选举。选举完成后三个月，国民政府解职，把政权交给民选政府。
也就是说，孙中山设计的“训政”不是目的，而是过渡。这一点，我觉得才是今天纪念孙中山最值得讨论的地方。
如果说继承孙中山，是继承他的“振兴中华”，是成立的；如果是继承建设铁路、公路、港口、工业的《建国方略》，今天中国取得的成就甚至远远超过孙中山当年的想象；如果说完成民族独立、废除不平等条约，同样可以列出非常完整的成绩单。
但既然用了“最忠实的继承者”这么绝对的表述，就自然会产生另外一个问题：
孙中山关于民权、宪政、选举、罢免、创制、复决，以及最后“授政于民选政府”的那一部分遗产，应该放在哪里？
今天中国有自己的一套政治制度，也有自己对“民主”的定义，官方称之为“全过程人民民主”。完全可以讨论这套制度与孙中山的构想有哪些继承、哪些改变、哪些已经被另一种政治理论重新解释。但不能因为今天采用了另一套解释，就假装孙中山当年没有写过那些东西。
历史人物有一个很特别的地方：死人不会出来纠正后人。所以每个时代都喜欢从历史人物身上挑选最适合自己的部分。孙中山可以是革命家，可以是民族主义者，可以是统一中国的象征，可以是现代化建设的先驱，也可以成为两岸共同纪念的政治符号。
但如果真的要谈“继承”，那就应该允许把他的全部遗产都摆在桌面上，而不是只挑其中最方便的一半。
今天纪念孙中山160周年，我觉得不用争论谁才是他的正统继承者。而且孙中山已经去世101年了，他也不可能给任何今天的政党颁发一张“继承证书”。
把他留下来的文字摆在那里就行：
国家独立，实现了。 不平等条约，废除了。 国家建设，远远超过了他的设想。
那么剩下的呢？
孙中山临终前说，他四十年革命的目的，是求中国的“自由平等”。
一百零一年过去了。既然这么在乎自己是不是孙中山“最忠实的继承者”，那就把这份遗嘱执行完。
不肯？卡在哪儿呢？
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中国今(12日)在北京人民大会堂举行“纪念孙中山先生诞辰160周年大会”，大陆国家主席习近平出席并发表讲话时，指“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者”，并强调中共的执政成果“完全可以告慰孙中山先生的英灵”。
“逢五逢十”是中共在政治文化与官方纪念中的重要传统，通常采取更高规格的纪念活动。习近平与中共中央政治局其他6位常委都出席今日大会，会议由大陆全国政协主席王沪宁主持，习近平发表约35分钟的讲话。值得注意的是，习近平五度提及“三民主义”。
习近平表示，孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱。他说，孙中山先生的杰出贡献永载史册，他在中国人民心中享有崇高威望，受到海内外全体中华儿女由衷景仰。
习近平称，“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者。”
习近平指出，孙中山先生当年关于未来中国建设的很多构想，在《建国方略》中描绘的筑铁路、铺公路、开通讯、兴水利、凿运河、修港口、建厂矿等一系列宏伟蓝图，不仅早已成为现实，而且比他构想和描绘的更为丰富和宏阔。
习近平接著提到，“现在，我们伟大的祖国巍然屹立于世界东方，经济总量稳居世界第二，人民生活实现全面小康，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，正在为人类社会发展进步不断作出新的贡献。这一切，完全可以告慰孙中山先生的英灵。”
习近平在讲话最后表示，“以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，是中国共产党和中国人民的新长征，也是实现孙中山先生『振兴中华』理想的必由之路。我呼吁，海内外全体中华儿女更加紧密地团结起来，继承孙中山先生的遗志，同心协力共襄中华民族伟大复兴盛举，不断把近代以来我国各族人民孜孜以求的伟大梦想变成美好现实!”。
既然如此，纪念孙中山最好的方式，除了献花、讲话、回顾他的丰功伟绩之外，还有一个最简单的方法：把孙中山临终前留下的遗嘱重新拿出来读一遍。看看一个人临死之前最放心不下的是什么，再看看后来的人究竟继承了什么。
孙中山1925年的《国事遗嘱》其实很短。开头就说，他奋斗四十年的目的，是求“中国之自由平等”。随后要求同志继续按照《建国方略》《建国大纲》《三民主义》和国民党第一次全国代表大会宣言努力。他临终前还特别点了两件急事：召开国民会议、废除不平等条约。
如果公平地说，其中相当一部分，中国共产党完全有资格说自己完成了。
国家摆脱列强控制，不平等条约成为历史，中国实现工业化，铁路、公路、港口、水利、电力、通讯遍布全国。今天官方讲话特别提到孙中山《建国方略》中关于铁路、公路、港口、工矿等设想，说这些蓝图不仅成为现实，而且规模远远超过他当年的想象。这一点并不需要为了政治立场去否认。
那另外半张遗嘱呢？
孙中山留下的并不只有“民族独立”和“国家富强”。还有民权。
翻开孙中山1924年亲自写的《建国大纲》，里面有一些今天读起来非常具体的设计：人民拥有选举、罢免、创制和复决四项政治权利；地方达到自治条件以后，人民直接选举官员和议员；国家建设分为军政、训政、宪政三个阶段。
这里必须替历史说一句公道话：孙中山不是今天意义上的西方式自由民主主义者。他确实主张革命时期可以实行军政，也设计了一段由革命党主导、教育人民使用政治权利的“训政时期”。所以仅仅拿“训政”两个字出来证明孙中山支持长期一党统治，也说得过去一半。
问题是：孙中山给训政设计了终点。
他的《建国大纲》写得相当明确。地方自治成熟以后进入宪政；全国超过半数省份达到条件，就召开国民大会制定宪法；宪法颁布后举行全国选举。选举完成后三个月，国民政府解职，把政权交给民选政府。
也就是说，孙中山设计的“训政”不是目的，而是过渡。这一点，我觉得才是今天纪念孙中山最值得讨论的地方。
如果说继承孙中山，是继承他的“振兴中华”，是成立的；如果是继承建设铁路、公路、港口、工业的《建国方略》，今天中国取得的成就甚至远远超过孙中山当年的想象；如果说完成民族独立、废除不平等条约，同样可以列出非常完整的成绩单。
但既然用了“最忠实的继承者”这么绝对的表述，就自然会产生另外一个问题：
孙中山关于民权、宪政、选举、罢免、创制、复决，以及最后“授政于民选政府”的那一部分遗产，应该放在哪里？
今天中国有自己的一套政治制度，也有自己对“民主”的定义，官方称之为“全过程人民民主”。完全可以讨论这套制度与孙中山的构想有哪些继承、哪些改变、哪些已经被另一种政治理论重新解释。但不能因为今天采用了另一套解释，就假装孙中山当年没有写过那些东西。
历史人物有一个很特别的地方：死人不会出来纠正后人。所以每个时代都喜欢从历史人物身上挑选最适合自己的部分。孙中山可以是革命家，可以是民族主义者，可以是统一中国的象征，可以是现代化建设的先驱，也可以成为两岸共同纪念的政治符号。
但如果真的要谈“继承”，那就应该允许把他的全部遗产都摆在桌面上，而不是只挑其中最方便的一半。
今天纪念孙中山160周年，我觉得不用争论谁才是他的正统继承者。而且孙中山已经去世101年了，他也不可能给任何今天的政党颁发一张“继承证书”。
把他留下来的文字摆在那里就行：
国家独立，实现了。
不平等条约，废除了。
国家建设，远远超过了他的设想。
那么剩下的呢？
孙中山临终前说，他四十年革命的目的，是求中国的“自由平等”。
一百零一年过去了。既然这么在乎自己是不是孙中山“最忠实的继承者”，那就把这份遗嘱执行完。
不肯？卡在哪儿呢？