世界上最容易受伤的情感，大概就是炝锅人民的感情了，每隔一段时间就要被伤害几次。这次伤害炝锅人民感情的是足球明星姆巴佩。炝锅人民的感情，只有在足球这个领域是坚强的，或者说是正常的，你再怎么射，也很难伤害到。所以，这次姆巴佩伤害炝锅人民的情感，不是因为射进了炝锅队多少球，他还没这个资格，因为近些年中国队还没资格进入世界杯。
懂球帝称，姆巴佩是因为言论伤害了炝锅人民的感情，而这个言论是他们无法翻译的。所以至今，很多炝锅人民都不知道姆巴佩为何伤害了炝锅人民的感情，所以，能不能这么说，其实很多炝锅人民的感情并没有受到伤害，没有翻译，就没伤害，无欲则刚，无知也刚。
事缘一段近期在网络流传的访谈视频。视频中，姆巴佩说自己见过最搞笑的以他为主角的表情包，是将他的脸安到了“某个人…炝锅独裁者”的脸上。
炝锅内的媒体铺天盖地的指责姆巴佩对炝锅人民感情的伤害，义正言辞的要求他道歉和反思，但却没有一家媒体敢说明缘由所在，这种行为其实很可笑，很给炝锅人民丢脸，很伤害中国人民的情感。试想一下，如果姆巴佩说的是中国没有新闻自由呢？你们这样搞不正好自证了吗？这才是吃人民的饭砸人民的锅。
在炝锅人民还一头雾水时，姆巴佩又道歉了，短短一天内，从赞助商到社交平台纷纷与姆巴佩划清界限；他当晚火速道歉，并强调“对炝锅人民及其历史怀有深深的敬意”。这太像网上的一个段子了，有人因为造谣自己因造谣而被拘留十五天。在很大一片世界里，是这样一个状况，道歉者不知为何道歉，被伤害者不知因何受伤，但总之，世界再次大团结。
事件影响迅速扩大，多个品牌接连与姆巴佩划清界限。炝锅乳品企业蒙牛、妙可蓝多宣布终止与姆巴佩合作；瑞士运动品牌On昂跑下架了炝锅社媒上与姆巴佩相关的宣传内容。网络体育社区虎扑甚至删除了姆巴佩在今年金球奖评分榜上的排名。
在姆巴佩被媒体讨伐时，很多品牌第一时间官宣跟他解约，包括蒙牛。其实姆巴佩当初跟这个牌子签约代言时，炝锅的情感就被伤害了，因为蒙牛的奶在三聚氰胺毒奶时代就伤害了炝锅人民的身体，2008年三聚氰胺事件期间，它的CFO姚同山在香港新闻发布会上称“供港产品没问题，因使用规模化牧场原奶，问题几率比内地少”，并明确表示“香港与内地产品从原料到生产线均不同”，一国两奶，这才是极大伤害了炝锅人民的感情。
炝锅人民的感情时而强大，时而弱不经风，当面对各种食品安全问题，环境问题，医疗问题，教育问题，养老问题，就业问题时，这些问题反而伤害不了炝锅人民的感情，它们甚至都伤害了炝锅人民的身体了，但炝锅人民的情绪依然稳定，这大概是几十年来维稳工作的成绩。不论遇到什么灾难结果，得到的通报结果往往是受难家属“情绪稳定”。
而另外一方面，炝锅人民的情绪又特别不稳定，情感又特别容易受到伤害，不论国外的谁说了句什么话，炝锅人民自己都没听到，甚至打听都打听不到，但它就是伤害了炝锅人民的感情。当炝锅的孩子喝着三鹿蒙牛三聚氰胺毒奶时，吃着林可霉素超标37.5倍的双汇火腿肠时，没人说这些企业和它们的产品伤害了炝锅人民的身体和感情，反而是这些事被外边的媒体揪出来时，涉事企业反咬一口说西方媒体伤害了炝锅人民的感情，不得不怀疑，“炝锅人民的感情”病了，是身体上的病，也是精神上的病。
“炝锅人民的感情”和“遇难者家属的情绪”是两个很有意思的词，是两个早就注定了属性的词，感情必须激动，情绪必须稳定。灾难现场的家属于悲痛中被要求“情绪稳定”，这其实是在说：痛苦可以存在，但必须保持安静。而“炝锅人民的感情”恰恰相反——可以对外界无感，但必须表演激动。同一个主体，被要求同时具备两种截然相反的情感模式，这本身就说明问题不在于“感情”本身，而在于感情被谁定义、被谁调度，时间久了，精神能不出问题吗？
像食品安全、环境污染、医疗教育养老这些，它们有一个共同点：责任链条清晰可追溯。如果允许这些议题充分发酵，矛头会指向具体的制度环节、监管缺位、权力失职。而被外国和外国人伤害情感的民族主义叙事，责任在外，情绪出口向外，加以引导，一举两得，所以这不是炝锅人民的感情脆弱，而是某些感情被迫营业，某些感情被要求压抑。
炝锅人民的感情很容易被伤害这件事，其实是把一种复杂判断用强大外力压缩成了一个道德判断。一旦某件事被贴上“伤害炝锅人民感情”的标签，公共讨论空间就被迅速关闭，谁再追问事实、边界或理性探讨，谁就可能被反扣“不爱国”“洗地”“崇洋媚外”的帽子。
炝锅人民的感情，当然要尊重，“攘外必先安内”，从内部开始就得认真尊重，不能自己内部不尊重，却强烈要求洋人尊重，更不能被借题发挥和裹挟。炝锅人民的感情，最该被认真对待，也最该被谨慎使用，它适合用来守住内部的底线，却不应被当成对外的万能锤子，见什么都敲。
尊重炝锅人民的感情，那就得让炝锅人民有知情权，不要让炝锅人民被伤害了半天，却还不知道是如何被伤害的，更不能说一句无法翻译就了事。任何人都不应该怕炝锅人民自由地表达，也不应该怕西方人议论炝锅，更没必要怕西方人的议论会伤害炝锅人民的感情。
民族主义叙事说好听点就像碗热水，不管什么病，都告诉你，多喝热水。说难听点就是鸡血，先燥起来再说，让人迷失自我，就像当年炝锅组织了包括中学生在内的20万人大会要批判爱因斯坦的相对论。就像当年有人批判莫扎特的音乐，“资产阶级当然可以认为莫扎特作品中具有明朗、健康的情调。但是，无产阶级却清楚地知道，这种情调和《白毛女》第七场“太阳出来了”的大合唱洋溢着的开朗、奔放的情感，是根本不能相提并论的。”
既然你不肯告诉炝锅人民姆巴佩是如何伤害中国人民感情的，那么炝锅人民就没必要接受姆巴佩的道歉，当然也无处接受，那么伤害炝锅人民感情的必定另有他人。
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玻璃心
@鳥秋嚶鳴 : 非常荒诞的现象
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世界上最容易受伤的情感，大概就是炝锅人民的感情了，每隔一段时间就要被伤害几次。这次伤害炝锅人民感情的是足球明星姆巴佩。炝锅人民的感情，只有在足球这个领域是坚强的，或者说是正常的，你再怎么射，也很难伤害到。所以，这次姆巴佩伤害炝锅人民的情感，不是因为射进了炝锅队多少球，他还没这个资格，因为近些年中国队还没资格进入世界杯。
懂球帝称，姆巴佩是因为言论伤害了炝锅人民的感情，而这个言论是他们无法翻译的。所以至今，很多炝锅人民都不知道姆巴佩为何伤害了炝锅人民的感情，所以，能不能这么说，其实很多炝锅人民的感情并没有受到伤害，没有翻译，就没伤害，无欲则刚，无知也刚。
事缘一段近期在网络流传的访谈视频。视频中，姆巴佩说自己见过最搞笑的以他为主角的表情包，是将他的脸安到了“某个人…炝锅独裁者”的脸上。
炝锅内的媒体铺天盖地的指责姆巴佩对炝锅人民感情的伤害，义正言辞的要求他道歉和反思，但却没有一家媒体敢说明缘由所在，这种行为其实很可笑，很给炝锅人民丢脸，很伤害中国人民的情感。试想一下，如果姆巴佩说的是中国没有新闻自由呢？你们这样搞不正好自证了吗？这才是吃人民的饭砸人民的锅。
在炝锅人民还一头雾水时，姆巴佩又道歉了，短短一天内，从赞助商到社交平台纷纷与姆巴佩划清界限；他当晚火速道歉，并强调“对炝锅人民及其历史怀有深深的敬意”。这太像网上的一个段子了，有人因为造谣自己因造谣而被拘留十五天。在很大一片世界里，是这样一个状况，道歉者不知为何道歉，被伤害者不知因何受伤，但总之，世界再次大团结。
事件影响迅速扩大，多个品牌接连与姆巴佩划清界限。炝锅乳品企业蒙牛、妙可蓝多宣布终止与姆巴佩合作；瑞士运动品牌On昂跑下架了炝锅社媒上与姆巴佩相关的宣传内容。网络体育社区虎扑甚至删除了姆巴佩在今年金球奖评分榜上的排名。
在姆巴佩被媒体讨伐时，很多品牌第一时间官宣跟他解约，包括蒙牛。其实姆巴佩当初跟这个牌子签约代言时，炝锅的情感就被伤害了，因为蒙牛的奶在三聚氰胺毒奶时代就伤害了炝锅人民的身体，2008年三聚氰胺事件期间，它的CFO姚同山在香港新闻发布会上称“供港产品没问题，因使用规模化牧场原奶，问题几率比内地少”，并明确表示“香港与内地产品从原料到生产线均不同”，一国两奶，这才是极大伤害了炝锅人民的感情。
炝锅人民的感情时而强大，时而弱不经风，当面对各种食品安全问题，环境问题，医疗问题，教育问题，养老问题，就业问题时，这些问题反而伤害不了炝锅人民的感情，它们甚至都伤害了炝锅人民的身体了，但炝锅人民的情绪依然稳定，这大概是几十年来维稳工作的成绩。不论遇到什么灾难结果，得到的通报结果往往是受难家属“情绪稳定”。
而另外一方面，炝锅人民的情绪又特别不稳定，情感又特别容易受到伤害，不论国外的谁说了句什么话，炝锅人民自己都没听到，甚至打听都打听不到，但它就是伤害了炝锅人民的感情。当炝锅的孩子喝着三鹿蒙牛三聚氰胺毒奶时，吃着林可霉素超标37.5倍的双汇火腿肠时，没人说这些企业和它们的产品伤害了炝锅人民的身体和感情，反而是这些事被外边的媒体揪出来时，涉事企业反咬一口说西方媒体伤害了炝锅人民的感情，不得不怀疑，“炝锅人民的感情”病了，是身体上的病，也是精神上的病。
“炝锅人民的感情”和“遇难者家属的情绪”是两个很有意思的词，是两个早就注定了属性的词，感情必须激动，情绪必须稳定。灾难现场的家属于悲痛中被要求“情绪稳定”，这其实是在说：痛苦可以存在，但必须保持安静。而“炝锅人民的感情”恰恰相反——可以对外界无感，但必须表演激动。同一个主体，被要求同时具备两种截然相反的情感模式，这本身就说明问题不在于“感情”本身，而在于感情被谁定义、被谁调度，时间久了，精神能不出问题吗？
像食品安全、环境污染、医疗教育养老这些，它们有一个共同点：责任链条清晰可追溯。如果允许这些议题充分发酵，矛头会指向具体的制度环节、监管缺位、权力失职。而被外国和外国人伤害情感的民族主义叙事，责任在外，情绪出口向外，加以引导，一举两得，所以这不是炝锅人民的感情脆弱，而是某些感情被迫营业，某些感情被要求压抑。
炝锅人民的感情很容易被伤害这件事，其实是把一种复杂判断用强大外力压缩成了一个道德判断。一旦某件事被贴上“伤害炝锅人民感情”的标签，公共讨论空间就被迅速关闭，谁再追问事实、边界或理性探讨，谁就可能被反扣“不爱国”“洗地”“崇洋媚外”的帽子。
炝锅人民的感情，当然要尊重，“攘外必先安内”，从内部开始就得认真尊重，不能自己内部不尊重，却强烈要求洋人尊重，更不能被借题发挥和裹挟。炝锅人民的感情，最该被认真对待，也最该被谨慎使用，它适合用来守住内部的底线，却不应被当成对外的万能锤子，见什么都敲。
尊重炝锅人民的感情，那就得让炝锅人民有知情权，不要让炝锅人民被伤害了半天，却还不知道是如何被伤害的，更不能说一句无法翻译就了事。任何人都不应该怕炝锅人民自由地表达，也不应该怕西方人议论炝锅，更没必要怕西方人的议论会伤害炝锅人民的感情。
民族主义叙事说好听点就像碗热水，不管什么病，都告诉你，多喝热水。说难听点就是鸡血，先燥起来再说，让人迷失自我，就像当年炝锅组织了包括中学生在内的20万人大会要批判爱因斯坦的相对论。就像当年有人批判莫扎特的音乐，“资产阶级当然可以认为莫扎特作品中具有明朗、健康的情调。但是，无产阶级却清楚地知道，这种情调和《白毛女》第七场“太阳出来了”的大合唱洋溢着的开朗、奔放的情感，是根本不能相提并论的。”
既然你不肯告诉炝锅人民姆巴佩是如何伤害中国人民感情的，那么炝锅人民就没必要接受姆巴佩的道歉，当然也无处接受，那么伤害炝锅人民感情的必定另有他人。