两首咏史诗（管仲、郑玄）
臧否古人，是历代文化人的一大嗜好。区区固不配文人，但偶见到友人怀古咏诗史，也不免技痒，胡乱唱和。事后又忧万一涂鸦与原大作旨趣相异，唐突呈献，岂不形同“踢馆”？故只能藏之深档。今姑隐其名，旧拙新晒，聊供网上方家一哂。
其一《赞管仲》（2025.7.29）
学尊管仲古来迟，治国安邦第一师。
轻重权修天下计，牧民乘马巨龙旗。
童缘私德羞称霸，子借衣冠赞攘夷。
代有醇儒谈礼节，盈仓至理几人知？
自注：1）轻重、权修、牧民和乘马均《管子》书中篇章，引导国人两千多年。即使当今某些炫酷的西方经济学理论也可略窥管子经济思想的影子；2）荀子说孔门五尺竖子都羞称五伯，然孔子面对弟子诘问，答“微管仲,吾其披发左衽矣!”谓管子虽“私德有亏”但大义上捍卫了华夏文明！3）管仲最基本的理论“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”“盈仓”是基础，吃饭问题第一，此亘古不变之真理。但人一吃饱肚子就飘飘然，侈谈一些高大上......。
其二，读南洋丘菽园前辈两汉书人物绝句诗有感，撰七律《咏郑玄》（2025.7.30）
艰难时世拟先贤，又到龙蛇咏郑玄。
寻诵未窥声伎影，依方辩对冀州筵。
谁家侍婢胡为泥？哪版毛诗不注笺！
夜梦孔丘催起起，始知大德寿由天。
自注：1）郑玄死前梦孔子告之曰“起、起，今年岁在辰，来年岁在巳。”故后人有“辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟。玄以谶合之。”2）郑玄在马融门下三年“日夜寻诵，未尝怠倦。”野史称马融家声伎侍女环列，郑玄三年目不斜视。3）袁绍雄踞河北时在冀州大宴宾客，名士如流，郑玄面临百家诘难，“依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。”4）传郑玄注释毛诗，其家侍婢皆通，曾有一婢惹怒郑玄，罚其泥中长跪，另一婢笑问“胡为乎泥中？”此婢答“薄言往诉，逢彼之怒。”前者为诗经邶风之《式微》“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎泥中？”；后者亦邶风之《柏舟》“薄言往愬，逢彼之怒。”
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两首咏史诗（管仲、郑玄）
臧否古人，是历代文化人的一大嗜好。区区固不配文人，但偶见到友人怀古咏诗史，也不免技痒，胡乱唱和。事后又忧万一涂鸦与原大作旨趣相异，唐突呈献，岂不形同“踢馆”？故只能藏之深档。今姑隐其名，旧拙新晒，聊供网上方家一哂。
其一《赞管仲》（2025.7.29）
学尊管仲古来迟，治国安邦第一师。
轻重权修天下计，牧民乘马巨龙旗。
童缘私德羞称霸，子借衣冠赞攘夷。
代有醇儒谈礼节，盈仓至理几人知？
自注：1）轻重、权修、牧民和乘马均《管子》书中篇章，引导国人两千多年。即使当今某些炫酷的西方经济学理论也可略窥管子经济思想的影子；2）荀子说孔门五尺竖子都羞称五伯，然孔子面对弟子诘问，答“微管仲,吾其披发左衽矣!”谓管子虽“私德有亏”但大义上捍卫了华夏文明！3）管仲最基本的理论“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”“盈仓”是基础，吃饭问题第一，此亘古不变之真理。但人一吃饱肚子就飘飘然，侈谈一些高大上......。
其二，读南洋丘菽园前辈两汉书人物绝句诗有感，撰七律《咏郑玄》（2025.7.30）
艰难时世拟先贤，又到龙蛇咏郑玄。
寻诵未窥声伎影，依方辩对冀州筵。
谁家侍婢胡为泥？哪版毛诗不注笺！
夜梦孔丘催起起，始知大德寿由天。
自注：1）郑玄死前梦孔子告之曰“起、起，今年岁在辰，来年岁在巳。”故后人有“辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇贤人嗟。玄以谶合之。”2）郑玄在马融门下三年“日夜寻诵，未尝怠倦。”野史称马融家声伎侍女环列，郑玄三年目不斜视。3）袁绍雄踞河北时在冀州大宴宾客，名士如流，郑玄面临百家诘难，“依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。”4）传郑玄注释毛诗，其家侍婢皆通，曾有一婢惹怒郑玄，罚其泥中长跪，另一婢笑问“胡为乎泥中？”此婢答“薄言往诉，逢彼之怒。”前者为诗经邶风之《式微》“式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎泥中？”；后者亦邶风之《柏舟》“薄言往愬，逢彼之怒。”