新解《诗经》11麟之趾(1)【含时事】2025-03-17-16点场 视频讲座: https://www.youtube.com/wat...
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主话题:麟之趾 解析:《诗经》一、国风(一)、周南之、—— 11、麟之趾——麟(lín祥瑞,福报,善果)之趾(zhǐ踪迹)【因】,振(振振——发展)振公(主)子【趋】,于嗟(jiē叹服)麟兮(啊)【恶】。
麟之定【来】,振振公姓(性)【范】,于嗟麟兮【主】。
麟之角(jué衡量,考察)【合】,振振公族(聚集)【业】,于嗟麟兮【礼】。
即祥瑞福报循迹客观善因,思想观念乃类比种子基因而主持发展之趋势,遭受恶报者终归于叹服享受善果者。 祥瑞福报必定由善念善行善习善性之自省自律而来,人文冠礼乃类比人类共性而主持发展之规范,人间祥瑞乃在于作主或被主之不自主者叹服自主自由者。 祥瑞福报乃人类衡量客观规律与主观能动于天人合一,劳动者聚集于盟约公责而主持发展之事业,自封于私礼迷信之祥瑞者不得不叹服传承于公礼觉悟之祥瑞者。
男鳏式中央集权制或女寡型资本选举制都不得不叹服夫妻状君主(宗主或党主或学主)立宪制。 ——(完)
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新解《诗经》11麟之趾(1)【含时事】2025-03-17-16点场
视频讲座:
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主话题:麟之趾
解析:《诗经》一、国风(一)、周南之、——
11、麟之趾——麟(lín祥瑞,福报,善果)之趾(zhǐ踪迹)【因】,振(振振——发展)振公(主)子【趋】,于嗟(jiē叹服)麟兮(啊)【恶】。
麟之定【来】,振振公姓(性)【范】,于嗟麟兮【主】。
麟之角(jué衡量,考察)【合】,振振公族(聚集)【业】,于嗟麟兮【礼】。
即祥瑞福报循迹客观善因,思想观念乃类比种子基因而主持发展之趋势,遭受恶报者终归于叹服享受善果者。
祥瑞福报必定由善念善行善习善性之自省自律而来,人文冠礼乃类比人类共性而主持发展之规范,人间祥瑞乃在于作主或被主之不自主者叹服自主自由者。
祥瑞福报乃人类衡量客观规律与主观能动于天人合一,劳动者聚集于盟约公责而主持发展之事业,自封于私礼迷信之祥瑞者不得不叹服传承于公礼觉悟之祥瑞者。
男鳏式中央集权制或女寡型资本选举制都不得不叹服夫妻状君主(宗主或党主或学主)立宪制。
——(完)