AI摘要：伊朗德黑兰大学世界研究学院北美研究系副教授泽纳布·加塞米·塔里全球南方学术论坛（2024年12月）上发言（图源：全球南方学术论坛）
**伊朗学者：民主国家天生更加和平？ 香港新闻网4月3日电（记者 冯秋榆） 尽管如此，这场以“和平”为旗号的战事自2月28日起已持续一整月，已造成伊朗至少1750人死亡、2.28万人受伤，超8.1万处民用设施损毁，约350万人流离失所。
香港新闻网4月3日电（记者 冯秋榆） 当地时间4月1日，伊朗总统佩泽希齐扬发表致美国人民的公开信，信中表示，所谓“伊朗威胁”是强权为维护军事霸权、军火利益捏造的谎言。伊朗学者如何看待“某些国家主导的，在中东被挑起的战争”和西方国家口中的“民主自由”？
近日，“全球南方学术论坛”刊发了来自伊朗的两位学者阐释的伊朗“民主观”与“和平观”。在国际局势不确定性进一步加剧的当下，重新审视和思考世界秩序与人类文明应走向何方。
佩泽希齐扬：“世界已站在十字路口”
佩泽希齐扬在1日发表的公开信中指出：伊朗作为古老文明，从未主动发动战争，始终区分政府与民众，所谓“伊朗威胁”是强权为维护军事霸权、军火利益捏造的谎言。“世界已站在十字路口，对抗只会带来无尽代价，在数千年辉煌历史中，伊朗见证了无数侵略者的覆灭，他们最终只在历史中留下污名，而伊朗始终屹立——坚韧、庄严、自豪。”
2月28日美以对伊军事行动爆发之际，特朗普曾在社交平台上表示，对伊朗的轰炸“将持续到我们在整个中东，乃至全世界‘实现和平’这一目标为止！”特朗普发动战争的核心逻辑是：通过武力推翻“独裁政权”，为伊朗人民带去“自由”，从而实现地区乃至世界的“和平与安全”。然而军事打击并未如他所愿，相反，伊朗新的最高领袖迅速继位，政权保持了稳定。
尽管如此，这场以“和平”为旗号的战事自2月28日起已持续一整月，已造成伊朗至少1750人死亡、2.28万人受伤，超8.1万处民用设施损毁，约350万人流离失所。佩泽希齐扬在信中强调，美国的制裁、战争和侵略对伊朗人民生活的破坏性不能被低估，此举不仅构成战争罪，更埋下将持续多年的仇恨种子。
伊朗德黑兰大学世界研究学院北美研究系副教授泽纳布·加塞米·塔里全球南方学术论坛（2024年12月）上发言（图源：全球南方学术论坛）
伊朗学者：民主国家天生更加和平？
伊朗学者如何看待“某些国家主导的，在中东被挑起的战争”和西方国家口中的“民主自由”？德黑兰大学世界研究学院北美研究系副教授泽纳布·加塞米·塔里（Zeinab Ghasemi Tari）曾在2024年12月中国举行的“全球南方学术论坛”上谈到：地区冲突对全球的影响不容低估，战争的极端主义意识形态影响远超直接战场，西方自由主义的和平模式不仅没有实现和平，而且具有极大的破坏性。
“民主概念具有高度政治化的性质，谁来定义什么是民主？什么构成民主？” 塔里谈到，引入一些非西方学者和他们的学术观点是有益的，他们的研究并非以欧洲为中心，能够对自由主义或“自由和平”这些被视为普遍且理所当然的定义提出质疑。
塔里说：“我们需要审视并修正一些关于新世界秩序被理所当然接受的概念和假设。其中一些假设，例如‘民主国家天生更加和平’，在中东被挑起的战争实际上并未反映这一点。另一个假设是，‘经济上的相互依赖能够促进和平’，但事实表明，这种依赖并不能总是带来和平。”
塔里谈到，作为生活在该地区的人，伊朗是世界上受制裁最严重的国家之一，制裁被用作对普通平民进行集体惩罚的工具，被制裁地区的平民权利轻易遭到侵犯，这些人不被视为共同价值观和规范的一部分，也不被视为在决策中寻求共识和公众支持的民主国家的一部分。她举例：在伊朗，患有特殊的遗传病的孩子需要进口特殊药物，但由于经济制裁无法进口。
患特殊遗传病却因经济制裁无法得到进口药物治疗的伊朗儿童（图源：全球南方学术论坛）
“正义是实现持久和平的核心概念”
德黑兰大学世界研究院“犹太复国主义”研究助理教授伊尔哈姆·卡德霍达伊（Elham Kadkhodaee）也在上述论坛中谈到：在1979年伊朗伊斯兰革命之后，伊朗根据“尊严”、“智慧”和“谨慎”的原则，对外交政策采取了新的方法。“伊朗非常重视正义的概念，无论是在国内还是国际层面。”
她谈到，“受压迫者”的概念已载入伊朗宪法，“压迫者”指代世界上那些帝国主义压迫势力，“伊朗宪法反对一切形式的知识和社会专制及经济垄断，重点是委托全世界人民掌握自己的命运。”
“伊朗认为，任何建设性的关系及全球大国在西亚地区的存在，都应以尊重该地区人民的独立和国家利益为基础。基于这些原则，在伊朗革命后，伊朗立即终止了与两个种族隔离政权的关系。在当前背景下，以色列仍然是一个实行种族隔离的定居者殖民主义政权，它正在该地区持续进行种族灭绝，伊朗有义务在任何可能的层面反对该政权。”
她认为，伊朗对新时代国际关系的愿景，超越了在地区层面依赖和依附西方霸权的模式。“伊朗致力于支持巴勒斯坦人民的权利与福祉，正义是实现持久和平的核心概念。”
伊尔哈姆·卡德霍达伊在全球南方学术论坛（2024年12月）上发言（图源：全球南方学术论坛）
对世界新秩序的愿景：主权前提下的对话
世界秩序与人类文明应走向何方？卡德霍达伊谈到：“伊朗认为，实现和平的先决条件首先是要认识到，西方自由主义的和平模式不仅没有实现和平，而且具有极大的破坏性。”
“帝国主义势力所做的就是大量投资，奉行‘分而治之’的理念，使差异成为冲突的根源。伊朗认为应该摒弃这种做法，无论存在何种宗教和种族差异，都应扩大与邻国的关系。伊朗认识到与全球南方合作促进共同增长与繁荣的重要性，这体现在伊朗最高级别官员的立场中，体现在他致力于与中国、印度、俄罗斯深化关系的方式上，也体现在处理与西方关系的方式上。”
她谈到，无论是经济层面还是政治层面，伊朗摆脱仅依赖西方大国的局面，与其他国际组织和协议开展合作，如金砖国家、上海合作组织、不结盟运动等组织，“这些国际机构可以取代现有那些已被证明无益于本地区人民的组织。”
“尽管历史上存在不幸的紧张关系，如果存在相互尊重，伊朗仍然在维护主权的前提下寻求合作。在保护自身主权的同时，伊朗寻求与西方大国进行对话，解决关切问题，增进理解。我们坚信文化对话和理解是实现这一愿景的主要和重要步骤之一，因为文化对话有可能带来文化尊重，即尊重他人，而不仅仅是考虑自己的利益。”卡德霍达伊强调。（完）
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**伊朗学者：民主国家天生更加和平？ 香港新闻网4月3日电（记者 冯秋榆） 尽管如此，这场以“和平”为旗号的战事自2月28日起已持续一整月，已造成伊朗至少1750人死亡、2.28万人受伤，超8.1万处民用设施损毁，约350万人流离失所。
香港新闻网4月3日电（记者 冯秋榆） 当地时间4月1日，伊朗总统佩泽希齐扬发表致美国人民的公开信，信中表示，所谓“伊朗威胁”是强权为维护军事霸权、军火利益捏造的谎言。伊朗学者如何看待“某些国家主导的，在中东被挑起的战争”和西方国家口中的“民主自由”？
近日，“全球南方学术论坛”刊发了来自伊朗的两位学者阐释的伊朗“民主观”与“和平观”。在国际局势不确定性进一步加剧的当下，重新审视和思考世界秩序与人类文明应走向何方。
佩泽希齐扬：“世界已站在十字路口”
佩泽希齐扬在1日发表的公开信中指出：伊朗作为古老文明，从未主动发动战争，始终区分政府与民众，所谓“伊朗威胁”是强权为维护军事霸权、军火利益捏造的谎言。“世界已站在十字路口，对抗只会带来无尽代价，在数千年辉煌历史中，伊朗见证了无数侵略者的覆灭，他们最终只在历史中留下污名，而伊朗始终屹立——坚韧、庄严、自豪。”
2月28日美以对伊军事行动爆发之际，特朗普曾在社交平台上表示，对伊朗的轰炸“将持续到我们在整个中东，乃至全世界‘实现和平’这一目标为止！”特朗普发动战争的核心逻辑是：通过武力推翻“独裁政权”，为伊朗人民带去“自由”，从而实现地区乃至世界的“和平与安全”。然而军事打击并未如他所愿，相反，伊朗新的最高领袖迅速继位，政权保持了稳定。
尽管如此，这场以“和平”为旗号的战事自2月28日起已持续一整月，已造成伊朗至少1750人死亡、2.28万人受伤，超8.1万处民用设施损毁，约350万人流离失所。佩泽希齐扬在信中强调，美国的制裁、战争和侵略对伊朗人民生活的破坏性不能被低估，此举不仅构成战争罪，更埋下将持续多年的仇恨种子。
伊朗德黑兰大学世界研究学院北美研究系副教授泽纳布·加塞米·塔里全球南方学术论坛（2024年12月）上发言（图源：全球南方学术论坛）
伊朗学者：民主国家天生更加和平？
伊朗学者如何看待“某些国家主导的，在中东被挑起的战争”和西方国家口中的“民主自由”？德黑兰大学世界研究学院北美研究系副教授泽纳布·加塞米·塔里（Zeinab Ghasemi Tari）曾在2024年12月中国举行的“全球南方学术论坛”上谈到：地区冲突对全球的影响不容低估，战争的极端主义意识形态影响远超直接战场，西方自由主义的和平模式不仅没有实现和平，而且具有极大的破坏性。
“民主概念具有高度政治化的性质，谁来定义什么是民主？什么构成民主？” 塔里谈到，引入一些非西方学者和他们的学术观点是有益的，他们的研究并非以欧洲为中心，能够对自由主义或“自由和平”这些被视为普遍且理所当然的定义提出质疑。
塔里说：“我们需要审视并修正一些关于新世界秩序被理所当然接受的概念和假设。其中一些假设，例如‘民主国家天生更加和平’，在中东被挑起的战争实际上并未反映这一点。另一个假设是，‘经济上的相互依赖能够促进和平’，但事实表明，这种依赖并不能总是带来和平。”
塔里谈到，作为生活在该地区的人，伊朗是世界上受制裁最严重的国家之一，制裁被用作对普通平民进行集体惩罚的工具，被制裁地区的平民权利轻易遭到侵犯，这些人不被视为共同价值观和规范的一部分，也不被视为在决策中寻求共识和公众支持的民主国家的一部分。她举例：在伊朗，患有特殊的遗传病的孩子需要进口特殊药物，但由于经济制裁无法进口。
患特殊遗传病却因经济制裁无法得到进口药物治疗的伊朗儿童（图源：全球南方学术论坛）
“正义是实现持久和平的核心概念”
德黑兰大学世界研究院“犹太复国主义”研究助理教授伊尔哈姆·卡德霍达伊（Elham Kadkhodaee）也在上述论坛中谈到：在1979年伊朗伊斯兰革命之后，伊朗根据“尊严”、“智慧”和“谨慎”的原则，对外交政策采取了新的方法。“伊朗非常重视正义的概念，无论是在国内还是国际层面。”
她谈到，“受压迫者”的概念已载入伊朗宪法，“压迫者”指代世界上那些帝国主义压迫势力，“伊朗宪法反对一切形式的知识和社会专制及经济垄断，重点是委托全世界人民掌握自己的命运。”
“伊朗认为，任何建设性的关系及全球大国在西亚地区的存在，都应以尊重该地区人民的独立和国家利益为基础。基于这些原则，在伊朗革命后，伊朗立即终止了与两个种族隔离政权的关系。在当前背景下，以色列仍然是一个实行种族隔离的定居者殖民主义政权，它正在该地区持续进行种族灭绝，伊朗有义务在任何可能的层面反对该政权。”
她认为，伊朗对新时代国际关系的愿景，超越了在地区层面依赖和依附西方霸权的模式。“伊朗致力于支持巴勒斯坦人民的权利与福祉，正义是实现持久和平的核心概念。”
伊尔哈姆·卡德霍达伊在全球南方学术论坛（2024年12月）上发言（图源：全球南方学术论坛）
对世界新秩序的愿景：主权前提下的对话
世界秩序与人类文明应走向何方？卡德霍达伊谈到：“伊朗认为，实现和平的先决条件首先是要认识到，西方自由主义的和平模式不仅没有实现和平，而且具有极大的破坏性。”
“帝国主义势力所做的就是大量投资，奉行‘分而治之’的理念，使差异成为冲突的根源。伊朗认为应该摒弃这种做法，无论存在何种宗教和种族差异，都应扩大与邻国的关系。伊朗认识到与全球南方合作促进共同增长与繁荣的重要性，这体现在伊朗最高级别官员的立场中，体现在他致力于与中国、印度、俄罗斯深化关系的方式上，也体现在处理与西方关系的方式上。”
她谈到，无论是经济层面还是政治层面，伊朗摆脱仅依赖西方大国的局面，与其他国际组织和协议开展合作，如金砖国家、上海合作组织、不结盟运动等组织，“这些国际机构可以取代现有那些已被证明无益于本地区人民的组织。”
“尽管历史上存在不幸的紧张关系，如果存在相互尊重，伊朗仍然在维护主权的前提下寻求合作。在保护自身主权的同时，伊朗寻求与西方大国进行对话，解决关切问题，增进理解。我们坚信文化对话和理解是实现这一愿景的主要和重要步骤之一，因为文化对话有可能带来文化尊重，即尊重他人，而不仅仅是考虑自己的利益。”卡德霍达伊强调。（完）